外观
核心思想
268 条 | 来自 73 件文献 | 1986–2025
徐建融教授的学术思想以实践美术史学为方法论核心,以晋唐宋元正规画传统为价值立场,以士人文化为人格理想,构成一个贯通画史、画论、鉴定、国学的完整体系。他提出"实践文献学"作为微观方法、"美术人类学"作为宏观方法,对黑格尔"绝对精神"决定论与贡布里希"趣味"决定论进行双重批判,主张美术史研究的目的是解决美术这一学科自身的问题,而非替其他学科服务。
在四十余年的治学历程中,他始终坚持"把美术这一'狭隘学科的狭隘问题'解决好,就是对其他学科的贡献",在画史考订、书画鉴定、经典义理诠释、中西文化比较等领域形成了独树一帜的学术主张。以下 268 条观点从 198 件独立文献(73 部书 + 125 篇文章)中提取,每条附逐字原文与段落级出处。
分类总览
| 大类 | 条数 | 涵盖内容 |
|---|---|---|
| 美术史学与方法论 | 66 | 实践美术史学、美术人类学方法论、画之本法、正奇文化、绘画性与书法性绘画 |
| 画史 | 28 | 中西古典期对应、晋唐宋元传统、两次质变与四次转型、画派条件 |
| 画学文献·书法·题跋 | 17 | 六法本义、南北宗论、沈括"以大观小"、书画同源、题款题跋之辨 |
| 鉴定·鉴藏·市场 | 18 | 真伪优劣辨析、鉴定方法与依据、市场层级、传世价值标准 |
| 经典义理 | 25 | 经典诠释、仁义礼信、奇正相生、天之道、思无邪、儒道互涵 |
| 士人与文人 | 29 | 士人与文人之辨、君子小人、人品艺品、人性四弊、苏轼身份辨正 |
| 文艺品评 | 37 | 经典与畸典、诗寻我与我寻诗、批评方法与标准、文章三变 |
| 文化观察 | 37 | 国学与西学、中西比较、五四与传统、学术规范、历史教训、戏剧兴衰 |
| 佛教美术 | 11 | 禅画"非画"论、法常研究、宗教价值与审美价值、两极运动律 |
重要思想
以下思想在多部著作中被反复论述,贯穿其学术生涯。
| 主张 | 所属领域 | 年代跨度 |
|---|---|---|
| 中西古典期的对应 | 画史 | 1986–2025 |
| 积劫方成菩萨/一超直入如来地 | 美术史学与方法论 | 1988–2025 |
| 文章三要 | 经典义理 | 2005–2026 |
| 奇正相生 | 经典义理 | 2012–2025 |
| 天之道 | 经典义理 | 1999–2025 |
| 画之本法 | 美术史学与方法论 | 2000–2021 |
| 沈括于绘画隔一层 | 画学文献·书法·题跋 | 1991–2025 |
| 诗寻我与我寻诗 | 文艺品评 | 1991–2024 |
| 题款与题跋之辨 | 画学文献·书法·题跋 | 2000–2021 |
| 实践美术史学 | 美术史学与方法论 | 2001–2026 |
| 美术史系不应脱出美术学院 | 美术史学与方法论 | 2001–2025 |
| 趣味须与功能匹配 | 美术史学与方法论 | 1994–2025 |
| 艺术的非时空性 | 美术史学与方法论 | 1994–2025 |
| 唐宋为高峰 | 美术史学与方法论 | 2001–2021 |