外观
中西古典期的对应
画史 ｜ 1986–2025
以"古典／现代／后现代"三期对照中西：所谓"古典"艺术，在西方以古希腊、罗马、文艺复兴、古典主义、浪漫主义、现实主义、学院派为代表，印象主义标志着由"古典"而"现代"的转换；在中国则以魏晋、隋唐、五代、两宋的正规绘画为代表，元代绘画（以元四家为代表的文人画）标志着由"古典"而"现代"的转捩。
并以功能界定古典期：晋唐人物画围绕"成教化，助人伦，穷神变，测幽微"（张彦远）；宋代花鸟画"虽不预乎人事"而"粉饰大化，文明天下……岂无补于世哉"（《宣和画谱》）；山水画虽"为幽人隐士之所常适"，而君子爱之亦有其旨。
（与 H-19"四次转型"为同一框架的两次表述——H-19 记四期并补出"1949–1976 回复古典"，此条则给出中西对应）
关键词 古典／现代／后现代 · 中西对应 · 印象主义与元四家为转捩点
所针对 以西方分期直接套用中国画史者
原文
〈2001古典、现代和后现代的艺术地位〉（未收录部分）／§1
古典、现代和后现代的艺术地位人类文明史的发展历经原始、古典、现代的阶段，至近几十年，又进入到“后现代”的时期。
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〈2001古典、现代和后现代的艺术地位〉（未收录部分）／§3
试以美术为例，所谓“古典”艺术，在西方，以古希腊、罗马、文艺复兴、古典主义，浪漫主义、现实主义、学院派等流派为代表，印象主义则标志着由“古典”而“现代”的转换在中国，则以魏晋、隋唐、五代、两宋的正规绘画为代表，元代绘画(主要是以元四家为代表的文人画）则标志着由“古典”而“现代”的转捩。
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〈2001古典、现代和后现代的艺术地位〉（未收录部分）／§7
如晋唐的人物画，乃是围绕着“成教化，助人伦，穷神变，测幽微”的目的，使“观画者见三皇五帝，莫不仰戴，见三季异主，莫不悲惋，见篡臣贼嗣，莫不切齿，见高节妙士，莫不忘食，见忠臣死难，莫不抗节，见放臣逐子，莫不叹息，见淫夫妒妇，莫不侧目，见令妃顺后，莫不嘉贵一一是知存手鉴戒者图画也”（张寒远《历代名画记》)宋代的花鸟画，“虽不预乎人事”，而“粉饰大化，文明天下，亦所以观众目，协和气焉”，“岂无补于世哉”!(《宣和画谱》）至于山水画，固然“以泉石膏肓，烟霞痼疾，为幽人隐士之消，是则山水之于画，市之于康衝，世目未必售也”，（《宣和画谱》）但“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？
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术语溯源
| 术语 | 首见 | 使用跨度 |
|---|---|---|
| 元四家 | 1991 | 1991–2025 |
| 现代 | 1994 | 1994–2025 |
| 古典 | 2001 | 2001–2025 |
文献出处年表
| 年 | 文献 | 性质 |
|---|---|---|
| 1986 | 1986文人画的审美境界 | 首发 |
| 1992 | 199209_中国美术史标准教程 | 重述 |
| 1994 | 199497_美术人类学 | 重述 |
| 2001 | 2001古典、现代和后现代的艺术地位 | 重印 |
| 2001 | 200106_中国画先进文化方向 | 重述 |
| 2004 | 200412_元明清绘画研究十论 | 重述 |
| 2015 | 2015绘画与文学 | 重述 |
| 2017 | 201705_国学艺术十论 | 重述 |
| 2018 | 201807_国学艺术札记 | 重述 |
| 2019 | 201912_文献集内页 | 重述 |
| 2020 | 202003_中国美术史 | 重印 |
| 2021 | 202104_徐建融国学艺术教学笔记 鉴藏与欣赏 | 收编 |
| 2021 | 202104_徐建融国学艺术教学笔记 历代名家赏读 | 重述 |
| 2021 | 202104_徐建融国学艺术教学笔记 诗文·书法·题跋 | 重述 |
| 2025 | 202501_徐建融游艺百讲 晚明绘画十讲 | 重述 |
| 2025 | 202501_徐建融游艺百讲 国学艺术十讲 | 重印 |
| 2025 | 202501_徐建融游艺百讲 画学文献十讲 | 重印 |
| 2025 | 202501_徐建融游艺百讲 当代画家十讲 | 重印 |