外观
徐建融师友人物录长风雅集
原档案 907 条记录、320 个姓名，经去芜存菁，剔除仅作学术引述而无实际交往的历史人物与出处单薄的过路姓名，择有明确交往证据者 80 余人，按关系亲疏与性质分六类录之。
一、业师（直接师从）
王伯敏（1924—2000）
中国美术史论家、浙江美术学院教授。
1981 年招收首批中国画学硕士研究生，徐建融报考被录取。王伯敏曾亲赴上海考察徐建融，入学后严格指导其学业，头两年不令写作，要求静心读书、梳理杭州上海两地图书馆美术典籍。
徐建融美术史研究的学术根基即在王门奠定。
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王朝闻（1909—2004）
美学家、雕塑家、中国艺术研究院副院长。
1986 年主持国家重点项目《中国美术史》十二卷编撰，徐建融经梁江力荐参与其中。王朝闻破格提携这位京外年轻学者，任命其为编委、清代卷副主编、宋代卷主编。
徐建融每年暑假进京参与编撰，深受其学术方法影响。
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谢稚柳（1910—1997）
书画家、鉴定家、常州学派传人。对徐建融艺术观与人生观影响最大的导师。徐建融中学时熟读谢著《水墨画》，1973 年前后经陈佩秋介绍正式认识。
谢稚柳传授其以唐宋传统为中国画先进文化方向的核心理念，并指导其重读四书五经等经典。徐建融经史之学得自谢稚柳，谢则得自钱名山（寄园—常州学派）。
谢稚柳晚年命徐建融代笔撰写《中国绘画全集》总序。谢去世后，徐建融陪陈佩秋赴西安散心。
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陈佩秋（1923—2020）
书画家、鉴定家。与谢稚柳一同对徐建融产生重大影响。
1973 年前后徐建融在上海中国画院认识陈佩秋，后常至其家中求教。陈佩秋多次与其讨论创新应兼具「难」与「美」的观点。
1997 年谢稚柳去世后，徐建融陪陈佩秋赴西安、华山等地游览。
2002 年二人合著出版《中国画晋唐宋元传统》。
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房介复（1928—2013）
江寒汀弟子，花鸟画家，徐建融绘画启蒙老师。
1967 年起徐建融从其学画花鸟，房介复在特殊时期对其特别厚爱，将自己向江寒汀学画时的《四季花鸟图》卷等画稿交予临摹。徐建融常与房介复在育民中学共饮，倾诉胸臆。
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姚有信（1935—1996）
人物画家，徐建融人物画老师。
1968 年起徐建融从姚有信学画人物。
1973 年姚有信调入上海中国画院后，徐建融因之得以结识陆俨少、唐云、林风眠等名家。
姚有信恃才傲物、独来独往，曾多次公开表示只承认两个学生，徐建融是其一。他不得意时，徐建融将其接到乡下住了一段时间，白天为乡邻写生，晚上抵足而眠。
1980 年代初姚有信赴美，转攻油画，任教于大学并签约哈默画廊；1985 年应哈默之请为南希·里根作《爱之吻》，画作被挂入白宫办公室。动身前夫人杨丽娜受其意，请徐建融帮同将其留沪的上百幅作品逐一撕毁，足足撕了半天；姚有信后来对这一决绝之举表示后悔。
1996 年 5 月姚有信因车祸去世，徐建融联系其在沪学生，并求请方增先借上海美术馆会议室办一场追思活动，方增先当即应允，终因故未果。2006 年徐建融为其出版纪念画册，2014 年在宁波美术馆为其举办大型美术文献展。
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沈轶刘（1898—1993）
古典文学家、诗人。名桢，字轶刘，以字行。早年就读上海中国公学文学系，1930、40 年代与白蕉、邓散木、唐云、沈禹钟、施叔范等结为诗友。抗战期间避兵福建，任国民党福建省府办公厅主任，鼎革后被定为「历史反革命」；曾外聘为中华书局上海编辑所（今上海古籍出版社）编辑，1966 年回浦东高桥务农。
1973 年后经唐云介绍，徐建融向沈轶刘请教古典文学和诗词格律。二人同在高南公社，沈属镇南大队，徐属友好大队，步行半小时可达。沈轶刘提携徐建融参与陈声聪领衔的诗社雅集，徐建融多次陪沈先生拜访周退密；反过来，唐云、张建权（邓散木夫人）、金学仪（白蕉夫人）等旧交则由徐建融帮助重新联系上。沈轶刘曾为徐建融作嵌名联「建溪春涨濛濛雨，融谷秋怀淡淡风」。
1992 年浦东开发，两家同迁富特新村比邻而居，沈居三村、徐居四村，相隔一条马路。翌年沈轶刘无疾而终。沈去世后，徐建融与周退密往来渐少。
著有《繁霜榭集》（自印线装）、《八闽风土记》、《清词菁华》、《高桥四园林记》；1976 年中华书局上海编辑所版《诗韵新编》不具作者名，实以沈轶刘用力最多。
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二、请益师长（有直接交往，执弟子礼）
陆俨少（1909—1993）
山水画家。
1973 年徐建融因姚有信调入上海中国画院得以认识陆俨少，此后常至其家中请教。
1985 年徐建融用新名词写传统中国画论文，陆俨少委婉批评。
1997 年谢稚柳去世后，徐建融陪陈佩秋游华山归来，陈佩秋为其《黄山松云》图题跋。
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启功（1912—2005）
书画家、鉴定家、北京师范大学教授。
1980 年代《中国美术史》编撰期间，徐建融所写清代书法部分由启功审评并获好评。启功曾向徐建融讲述文科在文化中的意义（「如眉之于面」）。
1990 年代徐建融曾就某部长书法问题请教启功。
2005 年启功逝世，媒体称其为「国学大师」，徐建融公开表示异议，认为应称「书画大师」。
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唐云（1910—1993）
海派画家。
1973 年徐建融认识唐云后常至其家中请教，唐云推荐其从沈轶刘学古文诗词。徐建融多次在文中推崇唐云的笔墨造诣。
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陆抑非（1908—1997）
花鸟画家。早年从吴湖帆学画，1960 年代后应潘天寿之邀赴杭州任教。陆抑非曾亲向徐建融谈及自己画风从上海到杭州后由没骨变为粗放的变化，归结为水土原因。
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卢鸿基（1910—1985）
浙江美术学院教授。
1982 年春徐建融入浙江美院研究生班后初识卢鸿基，后因论文写作频繁请教，关系亲密，常争论艺术观点。
1984 年春徐建融呈诗给卢鸿基，得其赏识。
1987 年 12 月徐建融在黄浦江畔撰写祭文，遥祭卢鸿基逝世三周年。
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张大壮（1903—1980）
海派画家。徐建融曾亲聆其言「口头上让人，笔头上不让人」，深受启发，此语对其理解「胸中有道理」与「嘴上不讲道理」有重要影响。
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三、合作同仁（同事、项目合作者）
编撰合作
邓福星：王朝闻学生与助手，《中国美术史》副总主编。与徐建融密切合作，推荐其增补为编委和分卷主编。1990 年启导徐建融构想《美术人类学》一书。
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梁江：与徐建融一同参与《中国美术史》元代卷整理，负责建筑、书法、工艺美术等章。正是梁江力荐徐建融参与《中国美术史》编撰。
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徐书城：1990 年代与徐建融共同担任《中国美术史·宋代卷》主编。
卢辅圣：与徐建融合译矢代幸雄《日本美术的特质》（改名《东洋风韵》），并分别译出《水墨画》主要章节发表于《美术译丛》和《朵云》。
袁宝林：与徐建融合写论文《人的异化和蛮暗之美》，1987 年发表于《新美术》。
陈高华：历史学家，著有《元代画家史料》《宋辽金画家史料》，徐建融对其著作有深入评述。
出版合作
袁春荣：上海人民美术出版社编辑，与徐建融相识多年、学术观点颇多共同之处。向徐建融组约《当代十大画家》书稿，二人反复磋商确定十大画家人选。
孙国彬：上海人民美术出版社责任编辑，负责《法常禅画艺术》编辑工作。
沈揆一：为徐建融校正《法常禅画艺术》译文。
苏霄松：责任编辑，与徐建融共同完成《当代十大画家》图版挑选。
邓明：上海画报出版社策划，为徐建融提供出版平台多年。
上海大学同事
钱伟长（1912—2010）：上海大学校长，2005 年 11 月 19 日致信美术学院院长，称徐建融在校执教二十余年，「学术研究和艺术创作成就骄人，在美术界颇被看重和推崇」。
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冯远：上海大学美术学院院长，2012 年 9 月为《长风堂集》作序，称徐建融为「当今学术界致力于宣传、弘扬传统优秀文化的代表人物」。
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邱瑞敏：上海大学美术学院院长，评价徐建融为「美术教育家、书法史论研究的学者、鉴定家、画家、书法家和词人」。
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拍卖与鉴定合作
祝君波：朵云轩拍卖行创始人。1992 年朵云轩成立时请徐建融做顾问，参与筹办首场拍卖。徐建融从 1993 年至 1997 年参与朵云轩拍卖实践。
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王永林：书画鉴藏家，与徐建融共同探讨鉴定收藏问题，合作出版《书画鉴藏探要》。
郑重：记者、艺评家。1990 年代初努力促成「上海徐悲鸿艺术研究会」成立，徐建融称其为「郑重兄」，交情密切。
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辞书编撰合作
单国霖：与单国强共同担任《画派》丛书主编，徐建融作为分册编著者参与。
四、交游友好（有实际交往的友人、同道）
书画界
刘旦宅（1931—2011）：海派画家，曾受业于徐堇侯。徐建融初闻徐堇侯名声即通过刘旦宅，二人有直接交往。沈轶刘去世后，徐建融偶尔请教刘旦宅。
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韩天衡：篆刻家、书画家。与徐建融各自教授学生，二人领域不同但惺惺相惜。1990 年代出版社签名售书活动中，徐建融的学生未到场，韩天衡的学生却前来捧场。
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薛永年：美术史家，曾作客徐建融毗卢精舍，对其学术观点有深入评价，不完全赞同某些主张但肯定其学术精神。
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王克文：山水画家，与徐建融相识三十余年，交往甚密、相知尤深，徐建融视其为良师益友。
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陈品鑫：福建画家，力倡宋画传统。约 2004 年引徐建融为知音，专程从福建赴上海见面寻求支持。此后每年 11 月寄漳州水仙鳞球八颗给徐建融，持续至今。
谢振瓯：福州画院院长，徐堇侯学生。陈品鑫来沪时谢振瓯夫妇亦在场。徐建融通过谢振瓯了解徐堇侯的德行。
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卢坤峰：书画家，徐建融为其《兰竹谱》作序，评价其「画艺专一而学识渊博」。
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吴绶镐、张如元：徐堇侯弟子，徐建融通过他们了解徐堇侯师承。
徐小飞：永康友人。2020 年庚子重阳邀请徐建融参加「盘龙雅集」。
陈鹏举：文人，评价徐建融为「一个真正的文人」。
叶子：艺评人，评价徐建融著作在书画收藏圈影响广泛。
学界
蒋维崧（1915—2006）：山东大学文字学家、书法家。1990 年代初徐建融拜访蒋维崧，蒋先生提出书法专业应设在文字语言专业而非美术学院，徐建融对此深入思考并撰文讨论。
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葛兆光：复旦大学文史学者。曾致信徐建融表达敬佩和期待交流，有学术交往。
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章祖安：学者，评价徐建融文章「正气、文笔犀利而委婉、有谦谦君子之风」。
刘绪源：学者，其从前辈学人身上发现的「日常和常识」两个秘密，对徐建融 1995 年后从学术美术转向国学研究有重要启发。
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文学诗词界
陈声聪：诗人。1980 年代初领衔组织上海旧诗社，徐建融经沈轶刘提携偶尔参与雅集。
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周退密（1914—2020）：诗人、书法家。徐建融经沈轶刘介绍结识，多次陪沈轶刘登门拜访。1980 年周退密正式退休后有大量闲暇创作。1990 年代中后期求书者众多，文史馆活动中见面时已不认识徐建融。
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喻蘅：诗人，致信徐建融赞赏其「博闻广识、玄鉴精辟」，对其词作表示「震撼和心折」。
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赵朴初（1907—2000）：佛教领袖、书法家，为徐建融题辞「艺园信步」。
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京剧界
赵洪涛：长安大戏院负责人。与徐建融谈戏论画，认为京剧界「一代不如一代」。2017 年邀请徐建融为长安大戏院八十庆典创作《京韵八叠》。
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五、门生弟子（学生、助手）
参与著作整理的学生
邵捷、谢靖宇：为《从古典到现代——中国画学文献讲义》统稿成书。
舒帆、林韦弦、符丽君、韩敏悦：四位同学根据徐建融讲课录音，整理完成《从古典到现代——中国画学文献讲义》。
苏醒、宫力：参与主编《徐建融国学艺术教学笔记》，负责搜寻整理徐建融文章。
林霖：为徐建融多部著作撰写导读。
受指导的后学
赵少俨：第三代画家中的佼佼者，就读于中国美术学院，擅长墨笔花卉。徐建融对其艺术创作有深入分析和指导，提醒其攻克大创作难关。
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六、学术论争与批评对象（有实际交锋）
徐邦达（1911—2012）
书画鉴定家，故宫博物院研究员。徐建融在《江山秋色图》卷考辨中对其鉴定结论提出质疑，认为徐邦达在绘画实践方面水平一般，在无样板可据的孤本鉴定上「常得出不能令人信服的结论」。
属鉴定方法论的学术分歧。
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吴冠中（1919—2010）
画家。
1999 年上海博物馆国庆五十周年读画会上，老辈传统派将中国画传统衰落归咎于吴冠中的「反传统」，徐建融当场提出不同意见，认为传统衰落应归咎于「弘扬传统」者自身而非吴冠中个人。
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范景中
美术史家。徐建融多次针对范景中关于中国画标准、苏轼画学思想等观点提出质疑和批评，属学术观点层面的论争。
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伍蠡甫（1900—1992）
学者、《中国名画鉴赏辞典》主编。徐建融指出其主编辞典中收录多件伪作，如倪瓒《杜陵诗意图》《狮子林图》及冷谦《白岳图》等。
附一：师门渊源（非直接交往，但属学术脉络）
以下人物与徐建融无直接交往，但构成其学术师承谱系，录此备考：
- 钱名山（1875—1944）：谢稚柳之师，常州学派传人，寄园创办者。徐建融因仰慕谢稚柳书画而上溯至寄园与常州学派经史之学。
- 江寒汀（1903—1963）：房介复之师，小写意花鸟画大家。徐建融通过房介复间接传承江氏画风。
附二：整理说明
- 原档案 320 个姓名中，约三分之二为仅作学术引述的历史人物（如苏轼、董其昌、石涛、闻一多、梁启超、黄仁宇、南怀瑾等）或出处单薄、无交往证据的过路姓名，以上均不收录。
- 潘天寿、张大千、吴湖帆、傅抱石、徐悲鸿、黄宾虹、齐白石等 20 世纪大家虽提及次数众多（如潘天寿 32 次、张大千 17 次、吴湖帆 16 次），但均为徐建融的学术研究对象或引述对象，其去世时徐建融尚未进入美术史领域或尚年幼，无实际交往证据，故不列入正文。
- 林风眠虽有提及（6 次），徐建融 1973 年于上海中国画院见过，但交往程度不及陆俨少、唐云等人，暂不单列。
- 人物分类或有交叉（如既有师承又是合作者），按最主要关系归类。
- 原档案中「核心关系」与「所有关系」存在矛盾处（如将无交往的潘天寿标为「导师/老师」），本录以实际交往证据为准予以修正。