外观
奇正相生
经典义理 ｜ 2012–2025
"一阴一阳之谓道"，阴者奇，阳者正，"奇正相生，其用无穷"，如鸟之双翼，合则双美，离则两伤。但二者地位平行而不平等，绝非平分秋色；且一定以正为主为普遍、奇为辅为特殊。 大而言之，国学文化儒为正为主、道释为奇为辅；小而言之，佛学文化律宗为正为主、禅宗为奇为辅。中国传统绘画亦然。
关键词 奇正相生 · 平行而不平等 · 以正为主
所针对 以奇为主、为普遍者
原文
《国学艺术札记》2018／奇正相生／§1
“一阴一阳之谓道”，阴者奇，阳者正，“奇正相生，其用无穷”，如鸟之双翼，合则双美，离则两伤。虽然，它们的地位却是平行而不平等的，而绝不是平分秋色的。而且一定是以正为主、为普遍，奇为辅、为特殊，而绝不是以奇为主、为普遍，正为辅、为特殊。大而言之，国学文化，儒为正为主，道释为奇为辅；小而言之，佛学文化，妙曼庄严、戒律精进的律宗为正为主，落拓酒肉、游戏风尘的禅宗为奇为辅。中国传统绘画亦然。
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《国学艺术札记》2018／奇正相生／§2
潘天寿先生有言：“画事以奇取胜易，以平取胜难。然以奇取胜，须先有奇异之禀赋，奇异之怀抱，奇异之学养，奇异之环境，然后能启发其奇异而成其奇异。如张璪、王墨、牧谿僧、青藤道士、八大山人是也，世岂易得哉！”又说，“以奇取胜者，往往天智强于功力，以其着意于奇，每忽于规矩法则，故易。以平取胜者，往往天资并齐于功力，不着意于奇，故难。然而奇中能见其不奇，平中能见其不平，则大家矣”，这里所说的“平”，实际上就是“正”的意思。而“以平取胜者”的“不着意于奇”后，应该还有一句“必严于规矩法则”，庶与上文“以奇取胜者”相呼应。
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文献出处年表
| 年 | 文献 | 性质 |
|---|---|---|
| 2012 | 2012_徐建融长风堂集卷五文心齐物 | 首发 |
| 2017 | 201705_国学艺术十论 | 重述 |
| 2018 | 201807_国学艺术札记 | 重印 |
| 2021 | 202104_徐建融国学艺术教学笔记 国学与艺术 | 收编 |
| 2021 | 202104_徐建融国学艺术教学笔记 鉴藏与欣赏 | 重述 |
| 2021 | 202104_徐建融国学艺术教学笔记 海派与近现代书画 | 重述 |
| 2025 | 202501_徐建融游艺百讲 国学艺术十讲 | 重印 |
| 2025 | 202501_徐建融游艺百讲 当代画家十讲 | 重述 |
| 2025 | 202501_徐建融游艺百讲 美术史学十讲 | 重印 |
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