趣味须与功能匹配

美术史学与方法论 ｜ 1994–2025

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趣味并不单独决定风格：一、趣味须与其他行为功能相匹配才能决定风格导向；二、匹配中趣味未必起主导作用，其他行为功能完全可能压倒趣味。故对宗教美术而言，"精神决定论"未可厚非。

关键词　趣味须与功能匹配 · 趣味未必主导

所针对　贡布里希"趣味决定论"的绝对化

原文

《美术人类学》1994／导论／§28

审美行为作为人类生命“本来的形而上活动”，在不同行为的美术形式中表现为不同的趣味，从而给这些美术形式的发展以影响。从这一意义上，关于艺术风格的决定论或表现论，宣布里希的趣味说不失其相对的正确性和广泛性。但是，一、趣味并不是单独地对风格产生影响，它必须与其他行为功能相匹配才可能决定风格的导向；二、在趣味与其他行为功能的匹配中，趣味对风格的影响所起的也不一定是主导的作用，其他行为功能的作用力完全有可能压倒趣味的作用。这样，对于作为精神功利的宗教美术来说，黑格尔美学的“精神决定论”就未可厚非，只要我们不是把精神加以无限制的滥用，企图从一只尖头鞋中得出如同从大教堂中一样容易得到的哥特精神的印象（参看沃尔夫林《文艺复兴和巴洛克》），而是就大教堂论大教堂，它完全可能比贡布里希美学的“趣味决定论”更深刻、更具说服力。至于在实用美术或悲剧美术中，审美趣味与物质功利或内在生命意识的关系，情况可以类推。

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文献出处年表

年	文献	性质
1994	199497_美术人类学	首发
2021	202104_徐建融国学艺术教学笔记 实践美术史学	重述
2025	202501_徐建融游艺百讲 美术史学十讲	重述
?	精神与趣味——对黑格尔和贡布里希美学的批判	重述