外观
天之道
经典义理 ｜ 1999–2025
老子"天之道，损有余而补不足；人之道则反之"，《圣经》"马太效应"是"人之道"的最好诠释。反映在绘画中亦然：一切人工创作大都不完美，大自然会使它变得完美——故张彦远批评"今人之画"的种种缺点，在今天所见唐人画迹中"几乎完全看不到"，反而显出与"上古之画""中古之画"同样的"迹简意澹而雅正""细密精致而臻丽"，且"表现得更加饱满、成熟"。
关键词 天之道损有余补不足 · 时间使人工趋于完美
所针对 以古人自述的批评径断古画水平者
原文
《国学艺术札记》2018／天之道／§1
“天之道，损有余而补不足”，人之道则反之，这是老子说的；《圣经》中的“马太效应”：“有的，再给他，没有的，剥夺他。”则是对“人之道”的最好诠释。一块土地，凹凸不平，有高有低，当它处于大自然中，风沙会把高的磨平，这就是损有余，而把低的填实，这就是补不足，最终达到基本水平。反映在绘画中也是如此。
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《国学艺术札记》2018／天之道／§2
绘画虽是人工的创作，但大自然也在它上面发生着作用。一切人工的创作大都是不完美的，大自然会使它变得完美，而或有完美的创作，大自然却会使它变得不完美——当然，这种不完美或许会让人感到更完美，如断臂的维纳斯，这是另一个问题。准此，则天之道，可以使一切人工的不完美变为完美，完美变为更完美。例如唐代的敦煌壁画，古朴苍茫中放出辉煌灿烂，何等的完美，甚矣至矣，蔑有加矣！但据张彦远《历代名画记》却认为：“上古之画，迹简意澹而雅正，顾、陆之流是也；中古之画，细密精致而臻丽，展、郑之流是也；近代之画，焕烂而求备；今人之画，错乱而无旨，众工之迹是也。”又说“今之画人”，“得其形似，则无其气韵；具其彩色，则失其笔法，岂曰画也。呜呼！今之人，斯艺不至也……笔墨混于尘埃，丹青和其泥滓，徒污绢素，岂曰绘画。”这使我们感到很惊讶，因为在今天还可以看到的唐人画迹中，绢帛也好，壁画也好，乃至石刻的线画也好，张彦远所批评的“今人之画”的种种缺点，几乎完全看不到！而与“上古之画”“中古之画”显出同样的“迹简意澹而雅正”“细密精致而臻丽”，而且表现得更加饱满、成熟！
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文献出处年表
| 年 | 文献 | 性质 |
|---|---|---|
| 1999 | 199911_元代书画藻鉴与艺术市场 | 首发 |
| 2004 | 200412_元明清绘画研究十论 | 重述 |
| 2008 | 200803_从古典到现代 中国画学文献讲义 | 重述 |
| 2016 | 2016“工笔画”和中国画的传统 | 重述 |
| 2017 | 2017国学艺术札记（五) | 重述 |
| 2018 | 201807_国学艺术札记 | 重印 |
| 2021 | 202104_徐建融国学艺术教学笔记 国学与艺术 | 收编 |
| 2021 | 202104_徐建融国学艺术教学笔记 历代名家赏读 | 重述 |
| 2021 | 202104_徐建融国学艺术教学笔记 晋唐宋元传统 | 重述 |
| 2025 | 202501_徐建融游艺百讲 元明清画十讲 | 重印 |
| 2025 | 202501_徐建融游艺百讲 画学文献十讲 | 重印 |